What is at stake in the narrative of the guests of philosophical practice?
In the dialogues of Philosophical Practice, the philosopher has to continuously ask himself or herself what is at stake in the narratives of the guests. What are their stories really about? Special, responsive attention is required in such dialogues. This paper is an attempt to clarify the differenc...
| Permalink: | http://skupni.nsk.hr/Record/nsk.NSK01001108786/Details |
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| Matična publikacija: |
Synthesis philosophica (Online) 35 (2020), 2 ; str. 351-365 |
| Glavni autor: | Lindseth, Anders (Author) |
| Vrsta građe: | e-članak |
| Jezik: | eng |
| Predmet: | |
| Online pristup: |
https://doi.org/10.21464/sp35205 Hrčak |
| LEADER | 05470naa a22003734i 4500 | ||
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| 001 | NSK01001108786 | ||
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| 245 | 1 | 0 | |a What is at stake in the narrative of the guests of philosophical practice? |h [Elektronička građa] / |c Anders Lindseth. |
| 504 | |a Bibliografske bilješke uz tekst. | ||
| 504 | |a Abstract ; Sažetak ; Zusammenfassung ; Résumé. | ||
| 520 | |a In the dialogues of Philosophical Practice, the philosopher has to continuously ask himself or herself what is at stake in the narratives of the guests. What are their stories really about? Special, responsive attention is required in such dialogues. This paper is an attempt to clarify the difference between a philosophical dialogue and other dialogues, such as ordinary everyday dialogues and dialogues with experts, especially with professional helpers. Philosophical Practice is understood as being about interpreting a guest’s message as self-communication, while outside the practice room, it is usually experienced and seen as a form of address or information. It is a challenge of ethical nature that the Philosophical Practitioner can open up a space of attention in the dialogue where the self-communication of the guest may be perceived anew and thus making possible a new orientation in life. Philosophical Practice is aiming at freeing such self-communication from discourse and locating it in nature and freedom. | ||
| 520 | |a U dijalogu filozofijske prakse, filozof se neprekidno mora pitati o tome što je na djelu u pripovijestima gosta. O čemu su zapravo njihove priče? Posebna je, respondibilna pozornost potrebna u takvim dijalozima. Ovaj je rad pokušaj da se razjasni razlika između filozofijskog dijaloga i drugih dijaloga, kao što su svakodnevni dijalog i dijalozi s ekspertima, naročito profesionalnom pomoći. Filozofijska praksa razumije se kao posvećena tumačenju gostove poruke kao samokomunikacije, dok se izvan prostora prakse uobičajeno iskušava kao oblik obraćanja ili informacije. Etični je to izazov da filozofijski praktičar može otvoriti prostor pozornosti u dijalogu u kojem se samokomunikacija gosta može sagledati iznova i omogućiti novu orijentaciju u životu. Filozofijska praksa smjera k oslobađanju takve samokomunikacije od diskursa i k njenom lociranju u prirodi i slobodi. | ||
| 520 | |a Im Dialog der philosophischen Praxis muss sich der Philosoph ununterbrochen fragen, was in den Erzählungen des Gastes am Werk ist. Wovon handeln die Geschichten wirklich? Eine spezielle, responsive Aufmerksamkeit ist in solchen Dialogen geboten. Die vorliegende Arbeit ist ein Versuch, den Unterschied zwischen dem philosophischen Dialog und anderen Dialogen, wie dem täglichen Dialog und den Dialogen mit Experten, insbesondere mit professionellen Helfern, zu erhellen. In der philosophischen Praxis geht es darum, die Botschaft des Gastes als Selbstmitteilung zu verstehen, während sie außerhalb des Praxisraums gewöhnlich als Ansprache oder als Information erfahren wird. Es ist eine ethische Herausforderung, dass ein philosophischer Praktiker einen Aufmerksamkeitsraum innerhalb eines Dialogs eröffnen kann, in dem die Selbstmitteilung des Gastes neu gesehen, und somit eine neue Orientierung im Leben zuwege gebracht werden kann. Die philosophische Praxis steuert auf das Ziel hin, eine solche Selbstmitteilung vom Diskurs zu befreien und sie in Natur und Freiheit zu verorten. | ||
| 520 | |a Dans le dialogue de la pratique philosophique le philosophe doit sans cesse s’interroger sur ce qui est à l’œuvre dans les récits des convives. De quoi parlent leurs histoires au juste ? Il est nécessaire d’accorder une attention particulière aux réponses dans de tels dialogues. Ce travail s’attache à mettre en lumière la différence entre le dialogue philosophique et les autres dialogues, comme les dialogues quotidiens et les dialogues entretenus avec des experts, en particulier ceux proposant une aide professionnelle. La pratique philosophique est comprise comme étant dévouée à l’interprétation du message du convive en tant qu’autocommunication, alors qu’à l’extérieur de l’espace de la pratique elle est de manière générale perçue comme une manière de s’adresser l’autre ou comme une forme d’information. C’est un défi éthique pour le philosophe praticien d’ouvrir l’espace d’attention dans un dialogue au sein duquel l’autocommunication du convive peut être considérée à nouveau et permettre une nouvelle orientation dans la vie. La pratique philosophique vise à libérer le discours de cette autocommunication et à la situer dans la nature et la liberté. | ||
| 653 | 0 | |a Dijalog |a Diskurs |a Etika |a Hermeneutika |a Fenomenologija |a Filozofijska praksa | |
| 773 | 0 | |t Synthesis philosophica (Online) |x 1848-2317 |g 35 (2020), 2 ; str. 351-365 |w nsk.(HR-ZaNSK)000779280 | |
| 981 | |b Be2021 |b B01/21 | ||
| 998 | |b tino2110 | ||
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| 856 | 4 | 0 | |u https://hrcak.srce.hr/254009 |y Hrčak |
| 856 | 4 | 1 | |y Digitalna.nsk.hr |